Achtergrond Informatie
Aanleidingen hulpvragen
Een meisje of vrouw kan vanwege huiselijk geweld om hulp en bescherming vragen bij de VO. Wanneer het motief voor geweld ligt in het ‘beschermen’ of het ‘herstellen’ van de familie-eer, spreken we van ‘eergerelateerd geweld’.
Zie ook: Onderscheid met huiselijk geweld.
Probeer in gesprek met cliënte erachter te komen wat de belangrijkste redenen zijn voor het geweld of de dreiging. Deze reden(en) moet je invullen op het Informatieprofiel EG voor de sector Vrouwenopvang.
Het komt voor dat een situatie van huiselijk geweld later ontaardt in een situatie van (dreiging met) eergerelateerd geweld, of met eerwraak (= eermoord). Dit is soms het geval op het moment dat het slachtoffer naar de VO vlucht.
Zie verder: Wanneer eerschending?
De Handreiking kan helaas slechts zeer beknopte beschrijvingen geven, waardoor helaas vrij stereotype beelden naar voren komen. De beschrijvingen geven slechts een indicatie aan de werker. Het is aan de werker om niet in stereotypen te blijven hangen, maar om per cliënte het beeld te verfijnen en te nuanceren. De onderlinge verschillen tussen cliënten en tussen hun families zijn namelijk groot.
Bevraag de cliënte uitvoerig over hoe het zit in haar familie. Zo voorkom je dat je vanuit algemene informatie handelt in plaats vanuit de specifieke situatie van cliënte.
Er zijn verschillende situaties bij cliënten die kunnen duiden op (gevaar voor) eergerelateerd geweld, maar het hoeft niet. Vraag altijd goed door bij cliënte naar:
- wat er precies is gebeurd
- wie er op de hoogte zijn
- wat de opvattingen en normen van de familie en de gemeenschap zijn over kuisheid en omgangsvormen tussen de seksen, eer, etc.
- en hoe er gedacht wordt over gebruik van geweld
Zie ook:
Vragen om EG te achterhalen
Voor uitgebreide achtergrondinformatie lees het boek: Eer en eerwraak; definitie en analyse; Rob Ermers; Bulaaq, 2007.
Lees ook: Eergerelateerd geweld in Nederland. Onderzoek naar de beleving en aanpak van eergerelateerd geweld. N. Brenninkmeijer e.a.; Sdu Uitgevers, 2009
Wanneer eerschending?
Er is sprake van eerverlies van een vrouw of meisje als zij in haar houding en/of gedrag de grenzen overtreedt van het ‘zedelijk fatsoen’. Wat de grenzen zijn is bepaald door haar familie en/of gemeenschap, maar deze grenzen kunnen fluctueren. Een duidelijke grens die vrijwel in alle culturele gemeenschappen geldt is seks vòòr of buiten het huwelijk. Dat tolereert niemand en kan in het ergste geval reden zijn voor eermoord. Een consequentie van eerverlies is dat een meisje geen goede huwelijkskandidaat meer vindt, maar ook haar zusters niet. Ouders willen alles doen om dat te voorkomen.
Verschillen tussen culturele groepen
Culturen zijn niet statisch. Normen en opvattingen veranderen voortdurend onder invloed van migratie, emancipatie, sociaal-economische positie, e.d. Dit geldt ook voor de opvattingen van individuen en families over eer en over geweld. Tussen de culturele gemeenschappen, tussen families en tussen individuele leden van die families zijn grote verschillen in wat men precies verstaat onder eer. Ook de consequenties van het overtreden van de eercodes variëren. Een grove schets van enkele verschillen:
Bij Marokkanen en Hindoestanen lijkt het begrip eer niet zo manifest aanwezig. Men heeft vaak wel enige individuele bewegingsvrijheid, maar het is wel van belang dat men geen gezichtsverlies lijdt in de gemeenschap. Als maagd het huwelijk ingaan is wel belangrijk voor een meisje. Door meer opleiding en bezit verkrijgt men meer status, waardoor de ‘immuniteit’ voor de mening van anderen toeneemt.
In bepaalde families die als vluchtelingen naar Nederland kwamen (Afghanen, Pakistani bijv.) speelt de gemeenschap lang niet altijd een (hoofd)rol bij het hebben van niet-hebben van eer. Door de vlucht naar verschillende landen en steden leven clans en stammen vaak niet meer dicht bij elkaar. Terwijl het eergevoel van de familie en van de man echter wel degelijk leeft. Als een man vindt dat zijn vrouw, dochter of zus de fatsoensregels heeft overtreden kan hij meteen gewelddadige maatregelen treffen. Soms gebeurt dit na overleg in kleine familiekring, soms ook niet.
Turken en Koerden zijn zich vaak goed bewust van hun eer. Voor hen geldt dat bij het verlies van de eer vooral bepalend is in hoeverre de gemeenschap op de hoogte is van het ‘wangedrag’, de ‘misstap’. Dan is de familie-eer geschonden en zal de gemeenschap sancties treffen die de familie sociaal uitsluit.
Soms is hier sprake van de ‘gewone’ puberproblematiek, van conflicten over de mate van vrijheid tussen ouders en kinderen die vrij algemeen voorkomend zijn. Blijf alert bij meisjes uit een cultuur waarin de zedelijke eer van belang is! Wanneer zij meer regels overtreedt volgens haar ouders, kan het gevaar voor escalatie toenemen en leiden tot eergerelateerd geweld.
Zie ook:
Adviezen t.a.v. minderjarige meiden
Categorieën conflicten met eer als motief
Rob Ermers, Arabist en Turkoloog, onderscheid 4 categorieën van conflicten die ten grondslag kunnen liggen aan eergerelateerd geweld2.
Categorie:
- De eenheid van de familie is in gevaar, krenken van ouders/familieleden
- De zedelijke eer van de familie is in het geding
- De zedelijke familie-eer is in gevaar
- De zedelijke familie eer is verloren
Zie voor de uitwerking pagina 14 – 19 van Rotterdamse aanpak eergerelateerd geweld (uitgave GGD Rotterdam-Rijnmond)
Maatregelen tot eerherstel
In bijv. Turkse, Koerdische en Marokkaanse gemeenschappen is de familie-eer daadwerkelijk geschonden op het moment dat de gemeenschap op de hoogte raakt van het ‘wangedrag’ van een vrouw of meisje. Wanneer de gemeenschap weet van het ‘wangedrag’ verwacht deze dat de mannelijke familieleden de eer zullen herstellen. Zolang dit niet is gebeurd heeft de familie geen eer en is daarmee sociaal dood verklaard: geen uitnodigingen meer voor feesten, geen praatjes in het koffiehuis, geen aankopen in hun winkel, etc.
De familie zal dus alles eraan doen om eventuele misstappen van hun vrouwen en meisjes te voorkomen of te verbergen.
Voorbeelden:
Voorkomen van eerschending:
- strengere gedrags- en kledingvoorschriften
- ontvoering naar, of achterlating in het herkomstland
Verbergen van ‘misstappen’:
- gedwongen abortus
- gedwongen ‘maagdenvlieshersteloperatie’
- ontvoering naar, of achterlating in het herkomstland
De eer herstellen:
- een financiële schikking treffen
- een (gedwongen) huwelijk
- verstoting
- gedwongen zelfmoord
- eermoord.
In sommige culturele groepen (Turkse en Koerdische bijv.) volgt (ook) een gewelddadig optreden naar de zogenaamde eerschender, dat kan haar vriend zijn. Overleg met cliënte over zijn veiligheid. Er zijn Opvanghuizen voor bedreigde mannen in de vier grote steden. Opvangmogelijkheden voor stellen zijn zeer beperkt.
Huwelijk en kinderen
Er is een aantal specifieke aspecten aan het huwelijk en de kinderen daaruit in familieculturen, welke relevant kunnen zijn voor de vrouwenopvang. Voor meer informatie:
+ -
Een gehuwde vrouw uit een familiecultuur zal pas een appél op de VO doen als de nood heel hoog is. Als door huiselijk geweld de situatie thuis voor haar (en vooral voor haar kinderen) onleefbaar is geworden. De stap naar de VO is heel groot, omdat zij daarmee risico loopt op verstoting, verlies van de kinderen, eerwraak. Een eerder als ‘huiselijk geweld’ aangemerkte situatie kan ontaarden in een (dreiging met) ‘eergeweld’ als zij:
- ongehoorzaam is aan haar man
- haar man verlaat (ook al mishandelde deze haar)
- naar de vrouwenopvang vlucht
- echtscheiding aanvraagt
- de kinderen meeneemt en onttrekt aan gezag van hun vader.
In al de hier genoemde situaties is geen sprake van seksueel wangedrag van de vrouw! De zedelijke familie-eer is niet in het geding. Toch kan er ‘eergeweld’ spelen. Dit is dan eerder vanuit de ‘mannelijke trots’ of aantasting van de ‘persoonlijke eer’ van de echtgenoot.
Vraag ook in cases met huiselijk geweld bij de cliënte door naar de mogelijke reacties van haar man en familie op haar stap naar de vrouwenopvang en op een scheiding!
Het sluiten van een huwelijk is belangrijk in familieculturen. Het vinden van een geschikte huwelijkspartner voor hun dochter is in traditionele families van groot belang. De echtgenoot moet zijn vrouw goed kunnen onderhouden en beschermen, ook tegen eerverlies. Andersom willen de ouders van een zoon een geschikte schoondochter die hen kleinkinderen – en mogelijk een stamhouder – kan schenken. Van een zoon en schoondochter mag je ook zorg en steun verwachten voor hun oude dag.
Haar familie vindt alleen een goede partij voor haar als het meisje van onbesproken gedrag is. Zij moet als maagd het huwelijk in. Ook haar zusters en vriendinnen moeten niet het voorwerp van roddel zijn. Is ze geen maagd meer (en dit is bekend), dan moet zij genoegen nemen met een mindere partij, een man die niet goed verdient, uit een familie komt zonder aanzien. Dit verklaart grotendeels waarom ouders zo streng en beschermend zijn ten aanzien van de eer van hun dochters.
Zodra een vrouw getrouwd is gaat de verantwoordelijkheid voor haar eer in principe over naar haar echtgenoot en schoonfamilie.
Veel huwelijken in familieculturen zijn gearrangeerd, soms wordt dit al geregeld als de partners nog kinderen zijn. Het huwelijk betreft een overeenkomst tussen twee families, bijv. vanwege behoud van familiebezit, of om een verblijfsvergunning te verkrijgen. Het is voor jongeren moeilijk om onder zo’n overeenkomst uit te komen, in sommige gevallen kun je daarmee de familie eer schenden. Ouders oefenen meer of minder druk uit op hun zoon of dochter om toch in te stemmen. De scheidslijn van een ‘gearrangeerd’, ‘vrijwillig’ gesloten huwelijk naar een gedwongen huwelijk is niet altijd scherp te trekken.
Er is sprake van een ‘huwelijksdwang’ wanneer iemand tegen zijn of haar wil moet trouwen, onder zware druk van de familie, soms met dreiging met fysiek geweld. Redenen voor een gedwongen huwelijk zijn bijvoorbeeld
- Om een zakelijke deal (geld, verblijfsvergunning, …) tussen twee families te effectueren
- Om iemand te ‘genezen’ van homoseksuele of lesbische gevoelens. Dit kan alleen als de gemeenschap hiervan niets weet, anders ben je geen geschikte kandidaat, dat geldt zeker voor mannen.
- Om na een verkrachting de ‘bezoedeling’ van het meisje of vrouw weg te werken, waarschijnlijk vindt ze geen andere man meer bereid als partner.
- Om de familie te ontheffen van de verantwoordelijkheid voor haar ongepaste gedrag. Door het huwelijk is de verantwoordelijkheid voor haar eer overgedragen aan haar man en schoonfamilie.
- Om de eer te herstellen nadat een ongehuwde vrouw seks heeft gehad én de buitenwereld ervan weet.
Vraag bij cliënten altijd hoe hun huwelijk tot stand is gekomen. Hoe ze hun man leerden kennen? Of hij familie is? Etc.
In traditionele families treedt een getrouwde vrouw in principe toe tot de familie van haar echtgenoot. Vaak trekt het nieuwe echtpaar ook letterlijk in bij zijn ouders. Haar eer is de verantwoordelijkheid van haar echtgenoot en schoonfamilie geworden. In haar schoonfamilie staat ze onderaan in de hiërarchie, waardoor haar positie vaak niet gemakkelijk is.Van haar wordt verwacht dat zij een zorgende taak heeft naar de schoonouders. Van haar schoonmoeder krijgt zij niet altijd de steun die ze nodig heeft. Soms zijn de verhoudingen problematisch, soms komt er geweld aan te pas.
In Nederland kan de situatie anders zijn. Het komt vaker voor dat het echtpaar niet inwoont bij de ouders van de man. Door migratie wonen leden van dezelfde familie in verschillende Europese landen, of deels nog in het herkomstland. Het komt ook voor dat een man voor een huwelijk naar Nederland komt, en intrekt bij zijn vrouw en haar ouders. De positie van de echtgenote is dan vaak sterker dan die van haar man. Zij kent immers de taal, zeden en gewoonten in Nederland, zij heeft een netwerk en opleiding en wellicht werk. Wanneer de man traditionele opvattingen heeft over vrouwen, kan hij zich dan wel in zijn persoonlijke eer aangetast voelen. Zij beweegt zich vrij en is niet per definitie gehoorzaam aan haar man.
De kinderen die geboren zijn in een huwelijk behoren in familieculturen tot de vader en zijn familie. Dit maakt het voor moeders extra moeilijk om de stap tot scheiding te zetten. Zij kan daarmee de kinderen verliezen. Zoons zijn belangrijk voor ouders omdat zij daarmee later schoondochters kunnen krijgen. En deze hebben samen een zorgplicht voor hun ouders. Die zorgplicht geldt niet voor de eigen dochters. Zonen staan daarom hoger in de hiërarchie en daarnaast is de oudste als stamhouder belangrijk.
Vaak treden de jongens al heel jong beschermend, controlerend en corrigerend op naar hun zus (soms ook hun moeder). Zij leren al heel jong – ook door hun moeder - wat wel en niet hoort. Ook krijgen jongens met de paplepel binnen dat zij verantwoordelijk zijn voor eer van hun zussen, en wat de gevolgen zijn voor hun familie als deze een ‘misstap’ begaan.
Zie ook: Opvang van de kinderen
Na een echtscheiding gaat een vrouw in beginsel terug naar haar eigen familie. Soms kan dit echter niet. Bijvoorbeeld wanneer haar familie het niet eens is met de scheiding. Dan staat ze er alleen voor. Het is ook mogelijk dat haar familie die het wel eens is met haar scheiding, ver weg woont in het herkomstland. Zij kunnen dan geen feitelijke invulling geven aan hun bescherming en verantwoordelijkheid voor haar eer. In beide situaties kan de omgeving haar daardoor nog steeds associëren met de ex-schoonfamilie. Het is ook mogelijk dat andere familieleden of goede vrienden bescherming bieden en voor haar belangen opkomen bij de ex-schoonfamilie en de gemeenschap.
Omdat ze zonder bescherming van een echtgenoot leven worden gescheiden vrouwen soms seksueel lastig gevallen door mannen.
De kinderen behoren in familieculturen aan de vader en zijn familie. Wanneer ze bij de scheiding toch zijn toegewezen aan de moeder, is er meestal een bezoekregeling getroffen. De situatie kan veranderen wanneer de vrouw een nieuwe vriend of echtgenoot krijgt. Dan kan de ex-man gaan twijfelen over de eer van zijn eventuele dochter. Zij kan niet onder één dak slapen met deze man, want wie garandeert dat hij haar niet seksueel lastig valt?
De risico’s die een gescheiden vrouw (opnieuw) loopt op eergerelateerd geweld:
- als ze zich te ‘vrij’ gedraagt
- meerdere mannelijke vrienden heeft
- ze een nieuwe relatie krijgt
Zolang ze nog niet getrouwd is met de nieuwe vriend, kan dit buitenechtelijke seks betekenen, dus onkuisheid. Het is dus zaak om snel te hertrouwen, dan is deze mogelijke eerschending voorkomen of hersteld. Uiteraard vindt de (ex-schoon)familie het wel belangrijk dat zij de ‘juiste’ partner heeft gekozen.